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Juan 13 III. Pláticas de despedida Jesús lava los pies a sus discípulos 1 Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora para que pasase de este mundo al Padre, como amaba a los suyos, los que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.* 2 Y mientras cenaban, cuando el diablo había ya puesto en el corazón de Judas, el Iscariote, hijo de Simón, el entregarlo, 3 sabiendo que su Padre todo se lo había dado a Él en las manos, que había venido de Dios y que a Dios volvía,* 4 se levantó de la mesa, se quitó sus vestidos, y se ciñó un lienzo.* 5 Luego, habiendo echado agua en un lebrillo, se puso a lavar los pies de sus discípulos y a enjugarlos con el lienzo con que estaba ceñido.* 6 Llegando a Simón Pedro, este le dijo: «Señor, ¿Tú lavarme a mí los pies?» 7 Jesús le respondió: «Lo que Yo hago, no puedes comprenderlo ahora, pero lo comprenderás después. 8 Pedro le dijo: “No, jamás me lavarás Tú los pies”. Jesús le respondió: “Si Yo no te lavo, no tendrás nada de común conmigo”.* 9 Simón Pedro le dijo: “Entonces, Señor, no solamente los pies, sino también las manos y la cabeza”. 10 Jesús le dijo: “Quien está bañado, no necesita lavarse [más que los pies], porque está todo limpio. Y vosotros estáis limpios, pero no todos”.* 11 Él sabía, en efecto, quién lo iba a entregar; por eso dijo: “No todos estáis limpios”. 12 Después de lavarles los pies, tomó sus vestidos, se puso de nuevo a la mesa y les dijo: “¿Comprendéis lo que os he hecho? 13 Vosotros me decís: ‘Maestro’ y ‘Señor’, y decís bien, porque lo soy. 14 Si, pues, Yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis unos a otros lavaros los pies,* 15 porque os he dado el ejemplo, para que hagáis como Yo os he hecho. 16 En verdad, en verdad, os digo, no es el siervo más grande que su Señor ni el enviado mayor que quien lo envía. 17 Sabiendo esto, seréis dichosos al practicarlo. 18 No hablo de vosotros todos; Yo sé a quiénes escogí; sino para que se cumpla la Escritura: ‘El que come mi pan, ha levantado contra Mí su calcañar’.* 19 Desde ahora os lo digo, antes que suceda, a fin de que, cuando haya sucedido, creáis que soy Yo. 20 En verdad, en verdad, os digo, quien recibe al que Yo enviare, a Mí me recibe; y quien me recibe a Mí, recibe al que me envió”.

“Muchos extendieron sus mantos por el camino; otros, follaje cortado de los campos. Los que iban delante y los que le seguían, gritaban: « ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! “ Marcos 11:8-9. Con infinita alegría por la entrada real del Señor Jesucristo a Jerusalén, el domingo 5/4/2026 nuestro Arzobispo Crisóstomo celebró la Divina Eucaristía con motivo del Domingo de Ramos, en la Catedral de San Pedro. Después de la procesión, y la ceremonia de la bendición de los ramos, en su sermón, Mons. Crisóstomo reflexionó sobre la humildad de Cristo en la entrada a Jerusalén, destacando el compromiso de ser todos los creyentes en su nombre, habitantes de la Jerusalén celestial. Al final de la Misa, se celebró el funeral del tercer aniversario por el querido Diácono Reverendo Pedro Allaf, que su memoria sea eterna.

https://youtu.be/HtOX3u2lsv8?si=yXkJKHIg46FwK-De Esta ceremonia constituye un tesoro teológico para la Iglesia, especialmente por el Sacramento de la Divina Eucaristía, ya que cumple el mandato del Señor de celebrar y comulgar el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Según el Evangelio de San Lucas (22:17-19):”Y, habiendo recibido un cáliz, dio gracias y dijo: ‘Tomadlo y repartidlo entre vosotros; porque os digo que, desde ahora, no beberé del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios’. Y habiendo tomado pan y dado gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: ‘Este es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí’”. La ceremonia de ܪܫܡ ܟܣܐ, presantificada está dedicada exclusivamente a los días de lunes a viernes de la Santa Cuaresma. Según el Canon 49 del Concilio de Laodicea (†364), el cual prohibió la celebración de la Divina Liturgia durante los días de semana de Cuaresma, excepto los sabados y domingos solamente. Esta práctica es mencionada por San Basilio de Cesarea (†379), San Juan Crisóstomo (†407) y San Severo de Antioquía (†538). Nuestro manuscrito de San Severo se conserva en Siríaco/Arameo. Referencia: The Journal of Theological Studies, Vol. 4, No. 13 (October, 1902), pp. 69-82, Oxford University Press.